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Letztes Update: 02.03.2011
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Prinzipien für einen noblen Charakter


„Es ist nicht vorstellbar, dass jemand einen noblen Charakter besitzen kann, außer dass dieser auf vier Säulen gegründet ist:

1.      Sabr (Geduld)

2.      Iffah (Keuschheit)

3.      Shujaa’ah (Mut, Tapferkeit)

4.      Adl (Gerechtigkeit)

Geduld regt den Menschen an, tolerant zu sein, seinen Zorn zu kontrollieren, Unheil, das er von anderen erhält, zu ertragen und nachsichtig und bedacht in seinen Entscheidungen zu sein. Es motiviert ihn behutsam zu sein und nicht hastig und ungestüm.

Keuschheit regt den Menschen an, jegliches unbesonnenes Merkmal zu vermeiden, ob in seinen Aussagen oder Handlungen und unterstützt ihn, einen Sinn von Anstand und Rechtschaffenheit zu haben, welches der Inbegriff allen Guten ist. Es behütet ihn vor Unzucht, Geiz, Lügen, Verleumdung und die Verbreitung von Geschichten, um Trennung und Zwietracht zwischen den Leuten zu verursachen.

Mut/Tapferkeit regt den Menschen an, einen Sinn von Selbstachtung zu haben, hohen Wert darauf zu legen und noble Umgangsformen zu haben und diese als einen Teil seiner natürlichen Bestimmung zu machen. Es unterstützt ihn ebenfalls sich anzustrengen und selbstlos zu sein, was im Wesentlichen wahre Tapferkeit ist und zu einem starken Willen und Selbstbestimmung führt. Es unterstützt ihn sich von seinen leidenschaftlichen minderen Begierden zu distanzieren, seinen Zorn zu kontrollieren und nachsichtig zu sein, weil er dadurch sein Naturell kontrollieren kann, es bei den Zügeln packen und sein heftiges und schädliches Verhalten zügeln kann, wie der Gesandte Allahs(s) sagte:

„Der Starke ist nicht derjenige, der seinen Gegner zu Boden ringen kann, doch ist vielmehr derjenige der Starke, der sich selbst kontrollieren kann, wenn er zornig wird.“

Dies ist wahre, echte Tapferkeit und es ist der einzige Charakterzug, den der Sklave nutzt, um seinen Gegner zu überwinden.

Gerechtigkeit unterstützt den Menschen objektiv in seinem Benehmen gegenüber Leuten zu sein und gemäßigt zwischen den beiden Extremen, Nachlässigkeit und Extremismus, zu sein. Es motiviert ihn selbstlos und gütig zu sein, welches der Mittelweg ist zwischen absoluter Erniedrigung und Arroganz, und dies als ein Teil seiner Bestimmung und Aufmachung zu machen. Es unterstützt ihn tapfer zu sein, welches der Mittelweg zwischen Feigheit und Unbedachtsamkeit ist, und nachsichtig zu sein, welches der Mittelweg zwischen extrem unnötigen Zorn und Niederträchtigkeit ist.
 

Die Basis von allen widerwärtigen und schändlichen Charaktereigenschaften wiederum ist auf vier Säulen aufgebaut:

1.      Jahl (Unwissenheit)

2.      Dhulm (Unterdrückung)

3.      Shahwah (seinen minderen Gelüsten folgen)

4.      Ghadab (Zorn)

Unwissenheit erlaubt den Menschen Gutes in der Form von Schlechtem und Schlechtes in der Form von Gutem zu sehen und das als unvollkommen zu betrachten, was vollkommen ist, und das als vollkommen zu betrachten, was unvollkommen ist.

Unterdrückung veranlasst den Menschen Dinge an Plätzen anzubringen, welche ihnen nicht entsprechen, so wird er zornig, wenn es Zeit ist glücklich zu sein und glücklich, wenn es Zeit ist, zornig zu sein. Er ist unwissend und hastig, wenn es Zeit ist bedacht zu sein und bedacht, wenn es Zeit ist, hastig zu sein. Er ist geizig, wenn es Zeit ist, selbstlos zu sein und selbstlos, wenn es Zeit ist knauserig zu sein. Er ist schwach, wenn es Zeit ist, tapfer zu sein und Verantwortung zu übernehmen und er übernimmt die Verantwortung, wenn es Zeit ist, einen Schritt zurückzugehen (und jemand anderes die Initiative ergreifen zu lassen). Er ist behutsam und nachsichtig, wenn es Zeit ist, rau und standhaft zu sein und er ist rau und standhaft, wenn es Zeit ist, nachsichtig zu sein. Er ist bescheiden, wenn es Zeit ist anspruchsvoll zu sein und Arrogant, wenn es Zeit ist bescheiden zu sein.

Seine minderen Gelüste zu folgen unterstützt den Menschen fleißig in der Erlangung dessen zu sein, was die Seele inbrünstig begehrt und geizig und gierig zu sein. Es unterstützt ihn sich selbst mit allen Arten von verabscheuungswürdigen und unüberlegten Merkmalen zu schmücken.

Zorn animiert den Menschen arrogant, eifersüchtig und neidisch zu sein, Feindschaften gegenüber anderen zu hegen und unbedacht und schamlos zu sein.

Die Basis dieser vier abscheulichen und tadelnswerten Charaktereigenschaften sind zwei Säulen: Entweder Selbst- Schändlichkeit oder Selbst- Hochmut.

Sheikh-ul-Islam Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyya

     

   

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